De Djavú a “Tic Tac”: por que sucessos da música paraense vivem disputas de autoria e apropriação?

A disputa em torno da música “Tic Tac Meu Coração Faz Tum Tum”, que viralizou no Pará e se espalhou pelas redes sociais em todo o Brasil, trouxe de volta uma discussão que acompanha a música paraense há décadas: a dificuldade de proteger e garantir reconhecimento aos criadores de sucessos surgidos no universo do brega, tecnobrega e melody.

A polêmica envolve reivindicações de autoria, remoção de conteúdos no YouTube e acusações de tentativa de apropriação de uma música que já fazia sucesso entre DJs e produtores paraenses antes de ganhar versões em outros estados.

Para muitos artistas da cena local, o episódio lembra um dos casos mais emblemáticos da história recente da música popular brasileira: o fenômeno da Banda Djavú.

O precedente da Banda Djavú

Entre o fim dos anos 2000 e o início da década de 2010, a Banda Djavú se transformou em um sucesso nacional. Músicas como “Me Libera”, “Rubi”, “Nave do Amor” e diversas outras alcançaram milhões de ouvintes em todo o país.

O que pouca gente fora da Amazônia sabia era que boa parte desse repertório já circulava anteriormente no circuito do tecnobrega paraense, em festas, aparelhagens e produções independentes.

Na época, produtores e artistas paraenses acusavam grupos de outras regiões de regravar músicas que já eram conhecidas localmente sem que os autores originais recebessem o mesmo reconhecimento nacional. Embora cada caso tivesse características próprias, o sentimento predominante era de que a indústria musical brasileira consumia a criatividade amazônica sem necessariamente valorizar sua origem.

O episódio acabou se tornando um símbolo de uma reclamação recorrente do setor cultural paraense: a dificuldade de transformar sucesso popular em proteção jurídica e retorno financeiro para quem cria.

O que mudou — e o que continua igual

Mais de uma década depois, a tecnologia mudou completamente a forma de distribuição da música. Hoje, plataformas como TikTok, Instagram, YouTube e Spotify permitem que um hit produzido em um bairro de Belém ou em um distrito como Icoaraci alcance milhões de pessoas em poucos dias.

Por outro lado, a velocidade da viralização também ampliou os conflitos envolvendo autoria e registros.

No caso de “Tic Tac”, a discussão surgiu justamente porque a música já circulava amplamente nas redes sociais, em remixes e versões produzidas por DJs paraenses, quando começaram as reivindicações envolvendo registros autorais e direitos sobre a obra.

A situação gerou questionamentos sobre quem criou a composição, quem possui os direitos legais e até sobre como músicas produzidas de forma independente podem ser protegidas antes de se tornarem fenômenos nacionais.

Um problema histórico do tecnobrega

Especialistas e produtores do setor destacam que o próprio modelo de funcionamento do tecnobrega contribui para esse tipo de situação.

Historicamente, muitos sucessos paraenses nasceram fora das estruturas tradicionais da indústria fonográfica. Em vez de gravadoras e escritórios especializados, as músicas eram distribuídas por DJs, aparelhagens, CDs promocionais, festas populares e, mais recentemente, pelas redes sociais.

Esse modelo ajudou a popularizar o gênero e permitiu o surgimento de inúmeros artistas independentes. Em contrapartida, também deixou muitas obras sem registros formais ou documentação suficiente para evitar futuras disputas.

Por isso, quando uma música explode nacionalmente, frequentemente surgem conflitos envolvendo autoria, gravações, versões e exploração comercial.

Debate vai além de “Tic Tac”

Independentemente do desfecho da atual polêmica, muitos profissionais da música paraense avaliam que o caso reforça a necessidade de ampliar mecanismos de proteção para compositores, DJs, produtores e artistas independentes da Amazônia.

Para eles, a discussão não envolve apenas uma música viral, mas uma questão mais ampla: garantir que o reconhecimento e os benefícios gerados por sucessos nacionais também cheguem aos criadores que ajudaram a construir a identidade do brega, do tecnobrega e do melody paraense.