Após ataques e fake news, integrantes do Cordão da Bicharada relatam abalo emocional

Os integrantes do Cordão da Bicharada, tradicional manifestação cultural da Vila de Juaba, em Cametá, viveram dias de forte desgaste emocional após a onda de ataques e distorções que se espalharam nas redes sociais sobre a apresentação do grupo na COP30, em Belém. A repercussão negativa começou depois que o portal Metrópoles publicou uma matéria descrevendo de forma equivocada os brincantes como “atores vestidos de animais rastejando”, ignorando a natureza performática e ancestral da manifestação.

O músico e produtor Júnior Gonçalves, filho do mestre Zenóbio, relatou à reportagem o impacto sentido pelo grupo — especialmente pelos adultos responsáveis pelas crianças que integravam o cordão:

“Pra gente, foi pesado demais. Graças a Deus as crianças não estavam entendendo direito, mas nós e os pais, sim. Ficamos abalados, acompanhando novas distorções a toda hora. Papai ficou muito triste. Tínhamos outras apresentações, mas decidimos voltar antes para Cametá. O clima estava pesado. Senti que usaram a nossa imagem com sentido político, para agredir partidos.”

Segundo Júnior, o grupo passou horas acompanhando novas postagens e manipulações do vídeo, que rapidamente se espalharam entre perfis que já vinham criticando a COP30 e a presença do governo federal no evento. No Google Trends, termos como “Cametá” e “Vila de Juaba” registraram forte aumento de buscas ao longo da polêmica.

A cobertura inicial do Metrópoles não mencionou que a apresentação fazia parte de um cordão tradicional do carnaval paraense, tampouco citou a história do grupo. Em vez disso, o enquadramento superficial acabou reforçando interpretações pejorativas, levando parte do público a tratar a performance como motivo de ridicularização.

Especialistas em cultura popular apontam que o episódio escancarou um problema recorrente: a xenofobia contra expressões culturais amazônicas, frequentemente tratadas como exotismo, bizarrice ou estranhamento quando analisadas a partir de referências externas.

A coluna que associou os brincantes ao gesto de “rastejar”, segundo analistas, ignorou a linguagem corporal típica das performances de cordões e traduziu um gesto cênico como humilhação — interpretação que abriu caminho para uma enxurrada de ataques.

Nas redes sociais, influenciadores da direita e da extrema direita amplificaram as distorções. Entre os nomes que utilizaram o vídeo para atacar o evento e o governo Lula estão:

• Kim Kataguiri (União Brasil–SP), que ironizou dizendo que eram “gente fantasiada se arrastando de quatro”;
• Firmino Cortada, com 2,1 milhões de seguidores, que afirmou que a apresentação merecia “nota dó”;
• Nikolas Ferreira (PL–MG), que republicou críticas baseadas em um vídeo do influenciador Danuzio Neto, posteriormente deletado.

O uso político do episódio gerou, entre os integrantes, sentimento de injustiça e frustração. Para muitos, a reação nas redes sociais não se limitou ao julgamento de uma apresentação, mas expôs o preconceito histórico e o desconhecimento profundo sobre manifestações tradicionais do interior do Pará.

Apesar do desgaste emocional, o grupo recebeu apoio institucional importante: o governador Helder Barbalho (MDB) convidou o Cordão da Bicharada para realizar uma nova apresentação no encerramento da COP30, em gesto de reconhecimento e reparação simbólica.